2010-01-01から1年間の記事一覧

静思湧言

自己に徹するとは、自己を突き破ることである。 怠けと努力という二足のワラジをはく人間。 教育が問題なのか、教師が問題なのか。 風船爆弾という発想があった。何と見事な風まかせの伝統。 夜明け前静思に変える。成熟現象か? せわしげにしっぽを振る目白…

原始仏教講座 第六講(最終講) その三

第六講 その三 インドのバラモン教でもあれは神様です、だからテレビでも最近やってました、リンガ、ご存知ですかな、男根です。男性のシンボルです。男性のシンボルを石に彫ってある。人間の等身大くらい太いもの、それを祀ってある。それを女の人が一生懸…

学習・体験・生活化・正導

「学習・体験・生活化・正導」 いわゆる信仰と言うと、何かが神秘的な力が自分を守ってくれる事を信じる、といったふうに思われるのではなかろうか。仏教もその様なものだと思うと、今日の日本のような宗教無関心が生じてきた理由が分かるようだ。 徳川時代…

釈尊の聖言 「衆生の幸福の為に」

釈尊の聖言 多くの衆生の利益と幸福の為に、人天へのあわれみの故にわれは出現したるなり。われは勤めはげみ、大胆にして正念に何ものにも惑わさるることなく、肉体はのびやかに、静かに心は一つの境地に集中し、愛欲をはなれ悪を去り、第一第二ないし第四の…

経集 85

85 鍛工子淳陀曰く、「諸佛は誰を道による勝者と言ふや。云何が比類なき説道者なる。道中に生活する者を問われて我に語りたまへ。また道を汚す者を我に説明したまへ」。(南伝大蔵経 第二十四巻小部経典二一 蛇 品 五 淳陀経 三二頁) 自覚者達は誰を道の…

原始仏教講座 第六講(最終講) その二

第六講 その二 もし遺伝子の中に生きたいという欲求がなければ、その遺伝子はもう続かないはずです。生物の世界見ると、やはり強いのが生き残っているでしょう。ライオンがたてがみがある、あれは何のためか知らなかったが、オスのライオンたてがみあるでし…

信者と弟子の差異

「信者と弟子の差異」 ここの神様は有難い神様だ、昔からよく信仰されている、といった意味合いのものを信仰と思っている場合が日本では多い。何だかよく分らないが、拝むと気持がいいといったのもある。ご利益があるそうだからお札を受けてきてやったよハイ…

静思湧言

美多民とは見事。だが中味は微他民。正確な音写は媒他民だ。 落ちこみは練習しないで出来る。回復ローリングは練習しないと出来ない。 教育論議が盛んなのは、自己を考えない人が多くなったという事。 五里霧中、もしくは一生霧中。 ハガキに二通り。近況報…

釈尊の聖言 「恐れの来たる時」

釈尊の聖言 恐れの来たるを待つが如き心は愚かなり。恐れ来たりなば、来たるに従いて征服なすを良しとす。われは歩きつつある時に恐れ来たりなば歩きつつ恐れを征服せり。坐れる時、立ち止まれる時、恐れ来たりなば、その時に征服なして、特に様子を変ゆるこ…

原始仏教講座 第六講(最終講) その一

第六講 その一 四弘誓願 これは誓いです、これは仏様の誓いではない。お経ではなくて中国で偉い坊さんが仏教精神をまとめられたとなっているわけです。ですから、一般信者さんの願いではないんですが、信者さんにしても宗教活動に目覚めた人もいるわけですか…

仏教は対話

「仏教は対話」 原始経典(アーガマ経)を学んで特に気がつくことは、そのほとんどが対話だということだ。釈尊は弟子と対話し、信者と対話することで、正導をなされた。これは宗教、教育に限らず、人間関係の基本であり、かつ又究極と云ってよいのかも知れな…

経集 84

84 世尊宣はく、「淳陀よ、四沙門あり、第五あることなし。そを汝に現に問はれて説明せん。道による煩悩の勝者と道の説示者と、道中に生活する者と道を汚す者となり」。(南伝大蔵経 第二十四巻小部経典二一 蛇 品 五 淳陀経 三二頁) 四種の修行者がいて…

釈尊の聖言 「自我の三種」

釈尊の聖言 一つには四大より作られたる自我、二には手足をすべて具えたる心よりなる自我、三には物質はなく、純粋なる想念のみにてなれる自我なり。われはこの三種の自我を離るる法を説く。 おんみがもしこの法に従いて道を修むるなれば汚れを離れ清められ…

原始仏教講座 第五講 その十七

第五講 その十七 ですから宗教活動を目覚めた人はしなければならないわけですが、その為にはまず基本に戻らなければならない。まずほとけとは何か、真理とは何か、そして宗教活動するサンガ、宗教者の集団とは何かという、この三宝をまず明らかにして、そし…

体得と信

「体得と信」 釈尊の仏教は覚りの宗教である。覚りとは一切の苦を無くしてしまう事である。それを苦からの脱出、解脱とも言う。これはその様な人間状態になる、体験、体得の事である。しかもそれは自分自身でその体験を自覚出来るものである。それは死んでか…

経集 83

83 鍛工子淳陀曰く。「広博の慧ある牟尼仏陀・法主・離愛者・人類の最上者・御者中の優者に我は問ふ。世間い幾何の沙門ありや。冀はくばそを語りたまへ」。(南伝大蔵経 第二十四巻小部経典二一 蛇 品 五 淳陀経 三二頁) 尊い、智慧に充ちた方にお尋ねし…

釈尊の聖言 「恋人を知らず」

釈尊の聖言 自我なる霊魂は、死後この肉体をはなれて、病いなく幸福になると云うは、恋を語りて恋人を知らず、梯子を作りて、のぼる所を知らざるかごとし。 「恋人を知らず」 単なる伝説や請け売りで、自分の安心を決めてはならないと釈尊は教えられる。人間…

原始仏教講座 第五講 その十六

第五講 その十六 お浄土に行って蓮のお寺の上で何とかとかいうような文学的表現ではとても現わせないものなんですね。そこで真宗でも往相即還相となっていると。お浄土に行くということを通してそれが本来の宗教活動にならなければいけないというわけです。…

行動の自由と責任

「行動の自由と責任」 祈祷と祈念 先日、年忌の法要に呼ばれ参上した。ご一同揃った所で、和訳のお経本(三宝信行式−弟子と信者との在り方を集録)をお配りし、ご一緒に誦読した。その後膳席で仏教の在り方を短く法話する。 中にお一人、ある新興教団に入り…

静思湧言

政治家さんヨ、居すわるとタダの人だネ。 千暖の木は黄葉をパラパラと美しく落とします。 四時順行-今のところ太陽は順調です。 この間まで日本は好戦国と云われていましたが、アッチコッチやってますね。 美が平和を代表し、宗教はその陰になる。喜ぶべき…

釈尊の聖言 「苦滅を説く」

釈尊の聖言 フタバルよ、われは苦を説き、苦の集を説き、苦の滅を説き、苦の滅に至る道を説くなり。これは義にかない、法に合し、修行に関係し、執着を離れ欲を離れ、正智を開き、ニバーナに導くものなればなり。 「苦滅を説く」 多くの人が「人生は苦なり」…

原始仏教講座 第五講 その十五

第五講 その十五 そうすると、すみやかに皆さんも、ほとけ、仏身、仏の身ですね、これはブッダ、カーヤ、身というのはカーヤですが、ようするに抽象的存在ではないわけです、仏の体を持つ、体を持つ仏様、仏そのものになるようにと、いつも思っている、これ…

出家清浄

「出家清浄」 釈尊の宗教活動は一日としてお休みということがない。朝の静思、午前の托鉢、午後の静思、夕方の法話、夜の静思、就寝とこのくり返えしである。その間に旅、移動をなされる。 特別の大会とか、何かのお祭り行事といったこともない。人々を正導…

釈尊の聖言 「芯のある者」

釈尊の聖言 アーナンダよ、われは陶器づくりが、柔らかなる土を扱うがごとくなさず、攻め打ちきたえて教ゆるなり。 心の確かなる芯のあるもののみが残るならん。 「芯のある者」 仏けさまと云うと、慈悲が本体で私共を優しく包みこんで下さる方とばかり思い…

静思湧言

一律公平十細心。 どんな時に己を気付かせられるか-逆境と壁。 立腰静思は活力源。 やり過ぎは自他を傷つけ、やり足らぬは足を引っ張る。 鳥は自由に空を飛ぶ。しかし鳥の大きさには限界。 自動車は止まるのが目的である。走るのは手段にすぎぬ。 熱心だけ…

原始仏教講座 第五講 その十四

第五講 その十四 ある時は、この衆のために、こうした人々の為に、仏寿無量、仏の命は無量である仏寿無量なりと説き、仏の命は永遠であるぞと、その永遠の仏様を信じなさいというような話をする、久しくたって、だんだん話を聞いてきて、永遠の仏陀、永遠の…

経集 82

82 而して一切諸徳を具し、漏尽き、悪作の寂静せる大仙をば、偈による食以外の他の飲食もて供養せよ。彼は福を望む者の福田たればなり」。(南伝大蔵経 第二十四巻小部経典二一 蛇 品 四 耕田婆羅堕闍経 二九頁) そして迷ひと執著とを離れ、悪行を鎮めて…

仏教は初中後一貫して施業

「仏教は初中後一貫して施業」 人は誰でも豊かに幸せに生きたいと思う。それは何故かと云うと、どうも理由が見付からない。人間は何故生きるのかと、改めて自分に問うてみて明確に答え得る人は非常に少ないであろう。 古来、宗教はその答を出すものであった…

静思湧言

心身一如-病んで御座そうろ。 人類は成熟を好まないフシがある リッター当りどれだけ走るか-これが男子の本懐。 ボヤキ漫才と評論は、紙一重。 創造力は好奇心とこだわりと、遊び心を素材にする。 低成長が経済から人間へ波及する。 自信を持たずに生きる…

釈尊の聖言 「完全に知る」

釈尊の聖言 清浄の行いをなすは人々をあざむく為ならず、むだ口の為ならず、尊敬と名誉と利益の為ならず、自らを調え諸の悪を捨てんが為なり。完全に知らんが為なり。 「完全に知る」 釈尊の仏教は、何のためにするのかと常に目的が正される。家の先祖からの…