解脱は誰が得るもの
「解脱をぬきにした仏教はない」
解脱は誰が得るもの
こゝで釈尊のおことばによる聖典に帰ろう。異教徒のバラモン修行者が来て問う。仏教に於いて真にニバーナ（解脱）を得たビク（修行求道者）が居るのか？と。釈尊は沢山居ると答える。ビクニ（尼）でも同じだと。ここまでは出家して専門に修行する男女であるから、解脱という体験を生きている中に出来るのは当然かも知れない。現在の日本ではあまり出家の本格求道者は居ないから、本当に解脱できている人がどの位居るか考えようがない。日本山妙法寺の方々と臨済宗の方々に出家が多いと聞くが、出家イコール解脱ではない。出家とは解脱への条件の一つなのであるから。
さて、出家者でない信者（ウパーサカ＝男の信者、ウパーシカ＝女の信者）にとっては、信者ははたして解説を得ることが出来るのかどうか、が関心のあるところである。信者といえども仏教者である以上、最終目的をめざしたいはず。
質問に答えて釈尊は、信者にして最も熱心な者は清浄の行をなす者は信を得て、五つの煩悩を断絶し、この世に再び帰りくることなく（不還果）、死後ニバーナの世界へ進んでゆくとされる。そしてまだ欲が残ってはいるが、怒りや愚ちの心が少くなった者は、この世に一度生れ返ってきて、今度は早く信仰、求道に縁があり、生きている中に目的達成を目指すことがで来る。欲も怒りも愚ち（真理を知らず鉢得できない）もまだ大いにはあるが、ブッダ釈尊と三宝への信がはっきりしている者は、信仰の流れに入って（予流果－信仰の流れに予り入る、かかわりが強くなる）もう二度と他の信仰などに迷ったり、無信仰にあと返えりしたりしないようになる－と。これが正定聚とされる。
つまり釈尊仏教では、求道の熱心さに応じて四つの結果にそれぞれゆきつくとされる。これを四向四果という。四つの方向に進み、四つの結果があると。
出家求道者－ニバーナヘ到達＝アラハン果（生きている間に到達）
出家求道者－再び生れ返らず＝不還果
及び信者 一度生れ返る＝一来果
限定されない＝予流果
解脱という仏教目的を達成するのは、生きている間にが一番いいのは勿論であるが、これはよほどいろいろ条件その他が揃わねば出来ない。しかし出家者にしても皆が到達するとは限らない。又、信者がどのように熱心でも生きている間にニバーナは体得出来ないとある。もしニバーナ・解説を体験する時は出家をするか、生命を捨てねばならないとなっている。まことに厳然としている。それは絶対の境地を意昧するのだから。誰でも直ちにパツと成仏（理想者）できるなどといった甘い話などではない。それは事実の問題であるから。
（浄福 第７３号 １９７９年１０月１日刊） 田辺聖恵
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解脱は誰が得るもの
こゝで釈尊のおことばによる聖典に帰ろう。異教徒のバラモン修行者が来て問う。仏教に於いて真にニバーナ（解脱）を得たビク（修行求道者）が居るのか？と。釈尊は沢山居ると答える。ビクニ（尼）でも同じだと。ここまでは出家して専門に修行する男女であるから、解脱という体験を生きている中に出来るのは当然かも知れない。現在の日本ではあまり出家の本格求道者は居ないから、本当に解脱できている人がどの位居るか考えようがない。日本山妙法寺の方々と臨済宗の方々に出家が多いと聞くが、出家イコール解脱ではない。出家とは解脱への条件の一つなのであるから。
さて、出家者でない信者（ウパーサカ＝男の信者、ウパーシカ＝女の信者）にとっては、信者ははたして解説を得ることが出来るのかどうか、が関心のあるところである。信者といえども仏教者である以上、最終目的をめざしたいはず。
質問に答えて釈尊は、信者にして最も熱心な者は清浄の行をなす者は信を得て、五つの煩悩を断絶し、この世に再び帰りくることなく（不還果）、死後ニバーナの世界へ進んでゆくとされる。そしてまだ欲が残ってはいるが、怒りや愚ちの心が少くなった者は、この世に一度生れ返ってきて、今度は早く信仰、求道に縁があり、生きている中に目的達成を目指すことがで来る。欲も怒りも愚ち（真理を知らず鉢得できない）もまだ大いにはあるが、ブッダ釈尊と三宝への信がはっきりしている者は、信仰の流れに入って（予流果－信仰の流れに予り入る、かかわりが強くなる）もう二度と他の信仰などに迷ったり、無信仰にあと返えりしたりしないようになる－と。これが正定聚とされる。
つまり釈尊仏教では、求道の熱心さに応じて四つの結果にそれぞれゆきつくとされる。これを四向四果という。四つの方向に進み、四つの結果があると。
出家求道者－ニバーナヘ到達＝アラハン果（生きている間に到達）
出家求道者－再び生れ返らず＝不還果
及び信者 一度生れ返る＝一来果
限定されない＝予流果
解脱という仏教目的を達成するのは、生きている間にが一番いいのは勿論であるが、これはよほどいろいろ条件その他が揃わねば出来ない。しかし出家者にしても皆が到達するとは限らない。又、信者がどのように熱心でも生きている間にニバーナは体得出来ないとある。もしニバーナ・解説を体験する時は出家をするか、生命を捨てねばならないとなっている。まことに厳然としている。それは絶対の境地を意昧するのだから。誰でも直ちにパツと成仏（理想者）できるなどといった甘い話などではない。それは事実の問題であるから。
（浄福 第７３号 １９７９年１０月１日刊） 田辺聖恵
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