宗教の時代

　『宗教の時代』
日常の幸不幸も　因あり縁あり
日常を超えた聖なる境地も　因あり縁あり
人はまずこの因と縁に気付かねばならない
　日常の物心を求めて得られれば　幸福
　宗教的教えによって物心に対すれば　浄福
　宗教の一端を何がしか荷なえれば　聖福
物が豊かになって心の時代だという
それは宗教を選択する自由という事だ
それは宗教がより純粋になれるという事だ

　［宗教選択］−了解選択のない宗教は形だけの信仰や習慣になる。選択資料を提供出来ない宗教はそれ自体が選択される。単なる信仰は教義を持たず偶発的な力への信頼期待となる。そうした事への是非批判から宗教教義は始まる。

　　　　『宗教への毛嫌いは一種の無知対応』
　選択は理知によるものと感情によるものがある。人間にある理知欲求を当然なものとすれば、現代宗教はそれを満たすものでなければならない。二千五百年前に解明された
釈尊仏教はその点において第一級の現代性を持つものだ。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　田辺聖恵